BOEDO que fue por su cultura barrio, mucho antes que el formalismo administrativo lo consagrara en 1968, tuvo una variada cantidad de hombres de letras imposible de enumerar en la nota, no obstante resaltaremos la actividad de escritores que plasmaron su labor dentro del llamado “Grupo Boedo”, opositor literario al “Grupo Florida”
“En Boedo y Florida” Yunque establece una profunda dicotomía entre ambos grupos..”Boedo era la calle, Florida la torre de Marfil”.
El grupo de Boedo surgió en 1922 a raíz de un concurso literario realizado por el diario “La Montaña”. En dicho concurso fueron premiados futuros integrantes del Grupo entre otros, Castelnuovo, Barleta y Mariani; Álvaro Yunque obtuvo una mención especial.
El grupo es una consecuencia del cierre de “Extrema Izquierda”, en setiembre u octubre de 1924, sus colaboradores se refugiaron en Boedo 837, sede de la editorial “Claridad” de Antonio Zamora, cronista del movimiento obrero en el diario Crítica de la Capital Federal…”
“…es recién en 1924, …cuando comienzan a funcionar como grupo…la editorial Claridad se convierte en el soporte material de Boedo, “Tinieblas” de Elías Castelnuovo, es calificada la obra fundacional del grupo.
Antonio Zamora tenía 25 años cuando su voluntad combativa y espíritu visionario le dieron el empuje necesario para encarar una empresa editorial (“Claridad”) que se convertiría, poco tiempo después, en uno de los más importantes emprendimientos culturales que registra la primera mitad del siglo XX. Instalado con sus oficinas en un departamento de la calle Boedo 837…(en cuyos fondos funcionaba la imprenta de Lorenzo Raño, que también hizo historia y al frente –en el local que lleva el número 841- se encontraba la famosa librería de Munner) muy pronto se convirtió en amagatorio (César Tiempo) donde se reunían quienes comenzaron a dirigir y editar la colección Los Pensadores, convertida con el tiempo en revista Claridad…” (“Boedo un barrio con historias”, colección cuadernos educativos, pág.56, Comisión para la preservación del patrimonio histórico cultural de la ciudad de Buenos Aires, lic. Leticia Maronese)
Hijos de obrero o de la clase media baja, buscaban en el arte una herramienta de transformación social y se oponía radicalmente al esteticismo….
Boedo era el suburbio chato y gris, calle de boliches, de cafetines y teatrejos, refugio del dominical cansancio obrero, calle que nunca tuvo poeta suntuoso que la cantara, calle cosmopolita, ruidosa, de fotbaliers, guaranga, amenazante….era lo gringo, lo importado, lo actual. Florida en cambio el centro de Buenos Aires, la vía de grandes tiendas, la del lujo exquisito, la cantada por Darío con profusión de oros y palabras bellas, la calle donde está el Jockey Club y donde una clase social exhibía su cotidiano ocio…Florida tenía pasado, tradición porteña (Yunque, A. La literatura social en la Argentina p.326…)
“…al referirnos a la práctica desplegada por el Grupo de Boedo, preferimos denominarla literatura militante de estilo realista y con un sentido pedagógico mediante el cual se considera el propio accionar cultural como una forma de participación política. …”
…Contra el arte desinteresado, contra el arte por el arte, Boedo levanta las banderas de una militancia cultural revolucionaria que le sirva a los explotados para comprender su verdadera condición. Contra la torre de marfil, la calle, contra el arte para minorías, el arte por y para el pueblo. En lugar de utilizar un lenguaje que no usa nadie para nada, Boedo elige un lenguaje que usan todos para todo. (BOEDO. Orígenes de una literatura militante. Historia del primer movimiento cultural de la izquierda argentina. Leonardo Candiano; Lucas Peralta. Ediciones del CCC. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini pág. 15. Año 2007)
Los autores que conformaron este Grupo fueron Elias Castelnuovo, Leónidas Barletta, Álvaro Yunque, Roberto Mariani, Antonio Zamora y Abraham Vigo como núcleo central, a los que posteriormente se les sumó César Tiempo, con participaciones, entre otros, de Facio Hebecquer, Julio Barcos…etc. …sus publicaciones fueron Los Pensadores y Claridad, entre los años 1924 y mediados de 1927.
Junto con las publicaciones de las revistas, se editaron varios libros en la colección Los Nuevos de la editorial Claridad que marcaron la estética y la visión del arte que difundía el grupo. Los diez libros publicados fueron Tinieblas, de Elías Castelnuovo, Versos de la calle, de Álvaro Yunque, Malditos, también de Castelnuovo, Cuentos de la oficina, de Mariani, Los pobres de Leonidas Barletta, Tangarupá, de Enrique Amorín, Los Bestias, de Abel Rodríguez, Versos de una…, de Clara Beter (César Tiempo), Desventurados, de Juan I.Cedoya y Miseria de 5ª Edición, de Alberto Pinetta.
Gran parte de estos textos posicionaron fuertemente a Boedo en los debates culturales y políticos de la época.
